不知今夕是七夕
西风渐紧，肃肃凉风生，走出恒温了一个夏季的空调屋，仰望秋空，澄彻明净的月光，洒在散发着栀子花香的庭院中，给人一种清凉如水的寒意。坐在紫嘟嘟的葡萄架下，抬头看到传说中的银河，在夏末秋初的夜晚，愈来愈清澈，银河岸边的牛郎肩挑一双儿女，走过了360多个长夜，已近岸边，无需多想，一年一度的七夕又要到来了！
七夕已被国人定为中国的情人节，不知是含蓄的民风使七夕这一天，缺少了更多璀灿的玫瑰和爱情的表白，还是因为秋天的季节，本就缺失春的奔放和火热的情感，每年的这一天，我看到秋的静美下，静静绽放的玫瑰，无人问津，灿烂的生，孤寂的凋零。
无人在这一天，忆起“盈盈一水间，脉脉不得语”的牛郎织女是何种心境，更无人感受“金风玉露一相逢，便胜却人间无数……两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”那种刻骨铭心的痛。
七夕，与其是情人节，更确切的该是思念节，两个相爱的人，用364天的相望，换一天的相守，纵然是青春姣美，也将老了容颜，既便是朝霞璀璨也会夕阳变换，这样的爱情说其伟大，不如称为折磨。
记得第一次看《天仙配》，听到“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”时，也是心下艳羡，以为终于有一方世外桃园可以容得下一对神仙眷侣了，看到王母娘娘从中阻隔，最终，银河相阻时，我却恨不起来王母娘娘，只恨董永娶得了仙女，却保护不了心爱的人。
据说，牛郎织女的故事已有五百年的渊源，五百年前当是明代，四大名著三部出自这个朝代，同样是民间传说基础上创作而成的《西游记》，塑造了孙悟空这一叛逆者的形象，他大闹天宫，闯地府，闯龙宫，把三界闹了个人仰马翻。每每读来，总有酣畅淋漓的快意充满心间，幼时，常常想，何不让孙悟空去解救七仙女，把王母娘娘打入地宫，让牛郎织女重新过上幸福的生活。这种幼稚的想法一直盘亘在我的脑海中，现在想来，从中阻隔的何止是一个王母娘娘，而是一系列森严的等级制度和门当户对的家族观念，无形的簪子分离了古今多少有缘人？
这样想来，又不得不佩服司马相如以一曲《凤求凰》赢得卓文君的勇敢行为，“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。 卓文君不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地（这对爱情是一个极大的考验），大大方方地在临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
相对于现代人，有司马相如的胆量和才华，有卓文君的不顾一切，又何曾有面对清贫，仍然快活享受爱情的恒久耐力，更没有天涯横阻，仍痴心不改的两两相望。想到此，我不由得对烟波浩淼、银河两岸的牵牛织女星肃然起敬。
茫茫人海，在寒去暑来的漫长过种中，瞬息你可能会遇到一个人，因一句话，就让你的心底滋生出情感的涌动，这是生命中最动听的歌谣，是“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的孤意和深情，是万水千山走遍，任再重的风沙也遮掩不住的俏丽容颜，当身负的一切随往昔飘荡的得无影无踪的时候，晚霞中，那纯情的背影，即是一幅浓淡相宜的一处风景，也是心中永远的痛。是“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的相思？更是“终日凝眸，凝眸处，从今又添，一段新愁”的忧怨？唯有得到过，却不珍惜，永远失去的时候，才会有更深的体会。
“林花谢了春红，太匆匆”，当我们躲在夏日的荫凉里，细细品尝草莓冰淇淋的甜腻时，已有黄花挂在了秋日的枝头；当我们静静的捧读散发着油墨清香的一本新书时，书橱一隅的《张爱玲全集》早已泛黄。当日子一天一天离开时，刻在生活轨迹上的年轮，容不下一丁点的更改和变换，生活中所有爱情的誓言，在记忆的长河里已如过眼云烟。在这样的夜晚，竟忽然有一种温暖的心情从心底涌现，因为我想起了一句不浪漫的对话：
“你愿意嫁给他吗？无论贫苦、富有，无论疾病、健康”，
“是的，我愿意！”
如果有那么一个人不在意你的贫穷富有，不在意你的疾病健康，当她说出我愿意的时候，这已是世界上最动听的语言，那也必定出现世界上最动人的画面：当夕阳夕下，有一对肩并肩的背影，在落霞与孤鹜齐飞的天际下，共看藕如船，同食枣如瓜。
迢迢望远道，能有几人为创造爱情的奇迹，奔赴在风尘仆仆的相思路上，直至粉身碎骨。
静夜看星辉，还有几人为留住真情的恒久，守候在流行划过的夜空下，不愿沉沉老去。
巧兮盼兮倩兮，在这个思念如潮的季节，在这个柔情如水的夜晚，在这个佳期如梦的时刻，我要轻声吟唱一首歌谣：
“忆七夕，忆七夕，如豆萤火制寒衣。天阶月凉夜如水，寂寞庭院草萋萋。妾依依，妾依依，问君何日做归意。他乡梦回向河汉，莫忘今日是七夕”。(Won)
来源：红袖添香
