在沈园怀念陆游
陆游，字放翁，是南宋时期的大诗人，著名的爱国志士。南宋时期的中国封建社会已经
日趋衰弱了，徽、钦二帝被金兵掳去，偏安杭州的宋高宗又不思进取，奸臣当道，国耻难消。青年时代的陆游就忧国忧民，投笔从戎，干过一番轰轰烈烈的事业，他写的词“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”，“壮岁从戎，曾是气吞残虏”，真是 壮志凌云。可是，他逐渐衰老了，活到了80岁，还盼不到光复失地，洗雪国耻，所以写下了一首《示儿》的诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”读了这种诗，真想哭，想和啸，想拔剑而起。
陆游婚姻爱情的不幸，也令人扼腕不已。他和表妹唐琬结婚，夫妻十分恩爱，可是，陆游的母亲不喜欢唐琬，逼他们离了婚，以后，唐琬改嫁了宋朝的宗室赵士程。有一年春日，陆游出游禹迹寺南的沈园，遇到唐、赵二人在亭内饮酒，唐琬叫人送一些酒菜给陆游，两人双目相对，欲诉无言，欲哭无泪。陆游怅然久之，题一首《钗头凤》词于壁，此词十分有名：
红酥手，黄酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！
这次见面后，唐琬因悲伤过度，不久病死。岁月流逝，几十年过去了，当陆游80岁时，重游沈园，梦断香销，仍思念唐琬不已，写下了不少感情极其浓郁、文学艺术价值极高的诗句。
这些诗，我在少年时代都会背诵，例如，“城上斜阳画角衰，沈园非复旧池台；伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”又如，“梦断香销四十年，沈园柳老不飞绵；此身行作嵇山上，犹吊遗踪一泫然。”郭沫若当年游沈园，曾对陆游、唐琬在这里的最后见面感慨系之，在他的文章里说，唐琬的早逝，赵士程肯定是要负责任的。
我仰慕陆游，追忆陆游，但是陆游的遗踪何处寻，只有去沈园了。1995年12月，上海计划生育宣传教育中心和我合作拍一部“中国古代性文化揭秘”的录像片，要拍我在上海市青浦县徐泾镇建立的性文化博物馆，拍我的讲解，还要拍一些外景。根据我写的脚本，我们就一起去了绍兴。这是我第一次去了向往已久的沈园。
时令已入严冬，绍兴的游人很少，我们驱车来到沈园，大门上面的一个门匾“沈氏园”三个字是郭沫若写的，笔迹苍劲有力。我们轻轻地走进园去，四周静谧无人，一条曲曲弯弯的石径，把我们引向树木深处。北风吹得身上有些发凉，树木不少都枯萎了，但是也有不少树木枝叶长青，挺直的竹竿在北风中岿然不动，而许多枝叶却在不断地摇曳，像是在向我们发出欢迎之声。最有特色的是在进门不远处有多丛迎风怒放的腊梅，黄黄的花朵给这个花园增添了许多生气，清香扑鼻，真令人陶醉。它枝干粗壮，显然不是新种的，那么会不会是陆游那个时代种的呢？无从查考了，但是它又经过多少人事沧桑呢？梅是“岁寒三友”之一，天气越是寒冷，它越是生意盎然，迎着北风怒放，它是不是也象征历史上像陆游这样的仁人志士的高尚节操呢？
我们走向园林深处，有一爿墙，刻着陆游的《钗头凤》全文。字迹是手书的，但显然是后人书写的，新做的。
我们走过一个曲曲弯弯的桥，桥下是一泓池水，“曾是惊鸿照影来”，这泓池水是不是也映照过唐琬的倩影呢？在陆游耄耋之年，是不是也曾在此徘徊，希望能够重拾旧梦呢？这部录像片有一个镜头：我和女主持人汪青在桥上低吟“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”的诗句，吟罢由同行的赵君邦先生往桥下投了一颗石子，激起了一阵涟漪，远去，远去。
我想寻找当年赵士程和唐琬饮酒，唐琬叫人向陆游送去一些酒菜的地方，是在小丘上的亭内，还是在池边太湖石的一隅？那时真是肝肠寸断，欲说还休。可能是在这里，也可能是在那里，我找不到了，也没有必要去查考了，让它留在朦胧的想像之中吧！
“钗头凤”的故事确实很有名。记得在我六七岁的时候，爸爸还带我到当时的上海辣斐剧场看以此命名的话剧。剧中有一段表现陆游和唐琬夫妻恩爱的情节：在闺房之中，唐琬递给陆游甜羹，说没有放糖，陆游深情地望着她，说：“不搁糖也甜。”这个情节在我幼小的心灵留下很深的印象。现在我亲历沈园，真正地进入历史了，却又有些怅然，感到历史多么不可捉摸。
古代的婚姻是不自由的，爱情之花常被摧残，以陆母为代表的封建势力是多么残忍、可恨。陆游绝非等闲之辈，也绝非那种懦弱的书生，可是这样的人也抵抗不了封建势力对爱情、婚姻的摧残，除了感慨“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错”以外，又能怎么样呢？陆游尚且如此，一般平民百姓又怎么样呢？
在绍兴，我们又去了鲁迅旧居和许多遗址。鲁迅是一个伟大的反封建的斗士。我们还去了大禹陵，大禹算是中华民族的祖先之一，每年这里都要举行祭祀大典，据说十分热闹。大禹陵内还有一个“窆石亭”，亭子中间供了一块2米多高的“窆石”，有4000多年的历史了，显然，这是个石祖，是男根崇拜物，不过不那么叫而已。
以后10年中，我又去过几次绍兴和沈氏园，但是印象都没有第一次去那么深刻。（TY）
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